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  • 为什么猪肝脏上有曹操的名字呢

    　　人们认为的快乐，真正剖析它的本体时，没有任何可靠性，而为它所造的恶业，却会使我们在轮回中遭受无量痛苦。不管是异性之间的乐受、财富名声所带来的快乐，只是分别念一瞬间的颠倒执著，按照《中观宝鬘论》和《中观四百论》的观点，所谓的享受快乐，不过是痛苦稍微减轻了而已，根本不存在真正的快乐。 　　然而为了一瞬间的错觉，很多人不惜造下极大的恶业，在生死轮回中不能解脱，甚至千百万劫中在恶趣里面无力...

    索达吉堪布讲

    |罪恶|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/22471920658.html

  • 强迫出家人脱掉僧衣罪过极严重

    罪还严重[1]。” 　　（注[1]： 《地藏十轮经》云：“于彼无量诸佛出家弟子，或是法器或非法器，退令还俗，脱其袈裟，课税役使，由此恶业障故，经无量劫堕诸恶趣……此恼乱佛弟子罪，亦过前说五无间罪无量倍数。所以者何？若诸比丘毁破禁戒、作诸恶法，犹能示导无量百千俱胝那庾多众生善趣涅槃无颠倒路，与诸众生作大功德珍宝伏藏如前广说，况持禁戒修善法者。以是义故，若有恼乱佛弟子众诸出家人，当知则为断三宝种，...

    索达吉堪布 宣讲

    |罪过|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/13184820861.html

  • 厦门虎溪岩寺水陆空大斋胜会进入第六天——举行礼忏、放生、供下堂、圆满焰口等仪式

    相信仪式现场的鱼、贝、螺、螃蟹、海怪等水族，通过为其受归说法，必能藉此超脱恶趣，得生善道。 　　下午1时，内坛举行了供下堂仪式。供下堂即以美味素斋，宴请六道群灵，并为其诵阿弥陀经、念佛，令其听闻佛法，心开意解，趣向解脱。 　　今日，法会外坛也于上午10时，供上堂大斋，恭请新加坡光明山普觉禅寺方丈广声大和尚上堂说法，由新加坡发心居士陈佩莲、新加坡佛教居士林李木源居士设斋饭僧，广结法缘。此外，...

    佚名

    |水陆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07074321456.html

  • 文殊菩萨圣诞五台山普寿寺举行修文殊法供养活动

    　　广利群生、正命尽时　　心不颠倒、正念分明　　不经中阴、不堕恶趣　　自知时至、佛来接引　　现身说法、往生极乐　　再返娑婆、广度群迷　　愿无上觉体今生证　　愿无边功德施有情　　愿我世世行佛道　　所化所...众生之处　　所造种种罪业　　如是恶业无量无边　　今皆发露忏悔 　　弟子众等：　　愿以大智慧力改过向善　　以大行力、精进修善　　未生恶不令生起　　已生恶今忏悔、更不敢再作　　愿无始罪障今生清　　愿无量...

    佚名

    |活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07504723739.html

  • 普劝众生于十斋日恭诵地藏经

    窃盗邪淫妄语百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍。东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼。现在未来百千岁中永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病衣食丰溢。是故普广当知。...　　 　　当今世界灾难重重，我们世间的地震、瘟疫、风灾、火灾、洪水、干旱、虫害、饥荒等天灾和世间的刀兵战争一样都是众生的恶业所感。佛教中有很多方法可以消业减灾，例如地藏菩萨本愿经如来赞叹品中，世尊...

    仁喜居士 2008-06-03

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22344425004.html

  • 常见的邪淫的果报及对治方法

    与动机的大小，造业、犯戒的时间的长短也有关系。这是简单的说，详细的在这里就无法说清楚了。一旦堕入恶趣，几乎不可能再出来。好不容易出来，投生为人以后，还要感受等流果、增上果、士用果。 　　同性等流果，...邪淫的增上果是投生为人以后，会出生在肮脏污浊、臭气熏天的环境中。 　　邪淫的士用果是恶业日日夜夜、世世代代都增长，罪业不断积累，果报越来越重。 　　邪淫了，没有做忏悔，在相续中还有这个恶业，就要感受...

    达真堪布

    |邪淫|果报|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12581726948.html

  • “放下屠刀，立地成佛”的公案

    杀猪、满手血腥，肯定要堕入恶趣的。不如我跳好，你不要跳了！”当时他毫不迟疑，纵身从悬崖上跳了下去。由于他的发心力，一方面代受别人受苦，一方面生起了极为强烈的忏悔之心，罪业当下清净，出现一朵祥云托住他，屠夫当下成就了。 　　这也算是“放下屠刀，立地成佛”吧，一个人遇到殊胜的对境或因缘时，确实可以顿时解脱。有些道友出家、学佛的发心力特别强，以前在社会上造过很多恶业，后来遇到佛法之后，什么样的违缘都挡...

    索达吉堪布　讲

    |忏悔|菩提心|利他|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12322934180.html

  • 为什么不能绮语

    起嗔恨心，有时候让大家生起嫉妒心，心总是慌慌张张的，出现各种杂念。互相之间心情也不愉快，生起很多很多烦恼，这样互相之间不是善友，就变成恶友了。我们是善友，是同修，是金刚道友，要互相帮助，共同进步，不是恶友，一定要注意。 绮语是一种口恶业，如果不断掉，也有非常严重的后果。因嗔恨心而说下地狱；因贪心而说转生饿鬼；因愚痴而说投生傍生。好不容易从恶趣里出来了，投生为人了，还要感受绮语的三种果报——...

    达真堪布

    |绮语|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21484936856.html

  • 转凡小旧道德成菩萨新道德

    　　从三恶趣人天善趣以至二乘圣者，一直是为己的，不过三恶趣是不道德而堕落的，人以上则是道德而上升。天及人等五趣，都尚在迷惑不觉中造业受果，升沉不定，而二乘圣者则是已由菩提（觉）心行而得涅盘（解脱）；但都是循为己路线进行则同，循为己的道路造其极便是二乘者。 　　中国的学者，是一向歌赞着为己，轻笑为人。「闻为身矣，未闻为天下也」（庄子）。「古之学者为己，今之学者为人」（论语）。语意尤重在古之为己，...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240339580.html

  • 札嘎仁波切著：山法宝鬘论（二）

    善友调伏自相续；自己仅仅是多念了些咒语，多作些顶礼、转绕的善法，而内在的出离心、菩提心、正见等从不修持，竟然自命清高地认为单单依靠口头上的念诵、身体作顶礼、转绕后世就能阻塞恶趣之门，脱离轮回、获得佛果，...苦楚的同情心也是异想天开的事了。因此，首先应当尽可能地回想自心的苦恼、自身的痛苦，这就要观想将总的轮回痛苦，尤其是恶趣的重重苦难，放在自身而去感受、去体验，在没有出现双脚跺地、头上冒汗（对于痛苦无法忍受...

    札嘎仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573442028.html
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